世界是歷史的，過(guò)去是現(xiàn)在的歷史，現(xiàn)在是未來(lái)的歷史，世界就是由歷史堆積而成，就這樣歷史著歷史。歷史的意義在于可以追根溯源，能夠找到事物發(fā)展的脈絡(luò)。歷史在人類(lèi)范疇必然形成文化，并被文化影響著。人如此，國(guó)家、民族亦如此。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，只有了解其歷史和知識(shí)文化，才能立體地看待他;對(duì)于一個(gè)國(guó)家或民族來(lái)說(shuō)，只有知曉其歷史和文化，才能對(duì)其全面了解并深刻認(rèn)識(shí)。

　　K線是一種獨(dú)特的資本市場(chǎng)描述工具，它具有極強(qiáng)的實(shí)踐意義和研究?jī)r(jià)值，投資者只有了解它的歷史，理解其歷史文化演變，才能更為立體地學(xué)習(xí)它、認(rèn)識(shí)它、使用它。當(dāng)投資者真正熟悉K線后，就能讓K線技術(shù)融入到本能里。

　　在認(rèn)識(shí)K線的文化背景之前，我們有必要了解一點(diǎn)日本歷史文化的起源。大家都知道，亞洲大多數(shù)國(guó)家的東方文化，除了印度方向?qū)儆诹硪粋€(gè)體系外，東亞、東南亞、南亞等國(guó)幾乎都受大中華文化的影響。這些國(guó)家中，日本、朝鮮等國(guó)受中華文化影響程度尤其深。日本文化雖屬東方中華文化體系，但自成一脈。日本民族最大的優(yōu)點(diǎn)就是學(xué)習(xí)強(qiáng)者的知識(shí)體系，并快速化為已有，發(fā)展出自己相對(duì)獨(dú)立的文化體系。因此，雖然日本文化不少源自中華，但基本上很快被本地化，其宗教信仰、語(yǔ)言文字都屬于日系。自秦漢以來(lái)，種稻、植桑、養(yǎng)蠶、紡織、冶煉等生產(chǎn)技術(shù)相繼從中國(guó)傳到日本，漢字、儒學(xué)、佛教、典章和藝術(shù)也為日本所吸納與借鑒。日本先后十多次派出遣唐使，阿倍仲麻呂便是其中杰出的一位。他在中國(guó)生活了幾十年，并招授唐朝的重要官吏，與王維、李白等著名詩(shī)人結(jié)為好友。

　　中日交往在歷史上前后分為三個(gè)階段：第一階段：大約從漢桓帝至隋代期間，是日本向中原朝貢和請(qǐng)求冊(cè)封的性質(zhì)。那時(shí)，日本剛剛擺脫茹毛飲血，尚待開(kāi)化，對(duì)中國(guó)甘愿稱臣。第二階段：日本推古天皇15年，圣德太子派遣小野妹子出使隋朝遞交國(guó)書(shū)稱：“日出處天子致書(shū)日沒(méi)處天子無(wú)恙。”第二次使隋時(shí)義稱：“東天皇敬白西皇帝。”這是歷史上日本第一次要求對(duì)等交流，同中國(guó)平起平坐，日本對(duì)中國(guó)“不買(mǎi)賬”由此而起。第三階段：自唐朝開(kāi)始，日本對(duì)中國(guó)展開(kāi)對(duì)抗，被唐朝在朝鮮打敗后馬上派出遣唐使學(xué)習(xí)。以后的朝代，日本逐漸發(fā)展自己，持續(xù)與中國(guó)對(duì)抗。除了強(qiáng)悍的蒙古統(tǒng)一中原時(shí)期以及朝鮮李氏王朝主動(dòng)肅清對(duì)馬島倭寇據(jù)點(diǎn)外，歷史上的日本一直對(duì)以中國(guó)為主的大陸采取主動(dòng)進(jìn)攻姿態(tài)，而亞洲大陸的中國(guó)和朝鮮，在歷史上——宜處于守勢(shì)。日本借助地理上的天然優(yōu)勢(shì)，想來(lái)就來(lái)，想回就回。由于漢族執(zhí)掌中原政權(quán)時(shí)期，一味息事寧人，缺乏漢武帝時(shí)代主動(dòng)出擊匈奴的魄力和動(dòng)力，或許也是鑒于元朝兩次征伐日本的慘敗，從未給予日本的囂張以主動(dòng)打擊。這種歷史性的遷就，導(dǎo)致日本對(duì)中國(guó)歷史性的蔑視。尤其在明代，日本對(duì)中國(guó)想和就和，想打就打，想貿(mào)易就貿(mào)易，想搶劫就搶劫，中國(guó)則有招架之功，卻無(wú)還手之力。中國(guó)長(zhǎng)期的遷就，使日本在內(nèi)心蔑視中國(guó)，養(yǎng)成其長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)驕橫無(wú)理的習(xí)慣。

　　繞了一圈，現(xiàn)在才到點(diǎn)子上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)亂席卷了整個(gè)日本，在K線技術(shù)術(shù)語(yǔ)中隨處可見(jiàn)它的影子(譬如紅三兵、黑三兵、山、谷、墓碑線等)，而且，資本市場(chǎng)的博弈，有些地方的確與軍事戰(zhàn)爭(zhēng)類(lèi)似。戰(zhàn)爭(zhēng)是博奔，資本市場(chǎng)也是博奔。博弈包括戰(zhàn)略、策略、心理對(duì)抗、正面交鋒等，甚至還有運(yùn)氣的成分。所以，K線術(shù)語(yǔ)中隨處可見(jiàn)兵法的影子，甚至本間宗久起的名字都是源自《孫子兵法》。在德川家康創(chuàng)立的封建中央集權(quán)系統(tǒng)統(tǒng)治下，日本度過(guò)一段相對(duì)穩(wěn)定的和平年代，于是百?gòu)U俱興，到處都是機(jī)會(huì)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日益發(fā)展。更重要的是，國(guó)內(nèi)商業(yè)活動(dòng)因?yàn)橛袑捤傻沫h(huán)境更加發(fā)達(dá)起來(lái)。截止到17世紀(jì)，日本已經(jīng)形成一個(gè)全國(guó)性的市場(chǎng)體系，取代過(guò)去那些相互隔絕的地方小市場(chǎng)。這個(gè)統(tǒng)—、集中的大市場(chǎng)的誕生，間接孕育了日本的技術(shù)分析理論。