“空”是一把入道的鑰匙，但它不是道，當(dāng)不再思考未來(lái)，不再回憶過(guò)去時(shí)，在這二者的中間有一個(gè)空隙，利用這個(gè)空，也即前念過(guò)去了，后念還未生起來(lái)，把中間這個(gè)空擴(kuò)大延長(zhǎng)，通過(guò)這個(gè)空可以瞥見(jiàn)道的影子，可以嘗到道的滋味。常人總是把過(guò)去和未來(lái)緊緊地連在一起，不讓中間斷掉，倘若中間沒(méi)連上，有一會(huì)空，就感到無(wú)聊，甚至感到恐懼，修道所要找的就是中間的這把鑰匙--空。
念經(jīng)、拜佛、持咒、結(jié)印，都是把頭腦累個(gè)半死后，前念過(guò)去了，后念還未生，累得也生不起來(lái)了，這個(gè)空也就出現(xiàn)了，剎那間，有又出現(xiàn)占據(jù)了空，如此以來(lái)想入道是非常困難的。空中生有，方能入道，這是修行的訣竅，成佛做祖的鑰匙。一旦成了佛、做了祖，才發(fā)現(xiàn)入道既不是靠空，也不是靠無(wú)，隨處都可入道，猶如剛學(xué)騎自行車(chē)一樣，往往都是從前面上車(chē)，有了熟練的技巧后，前后左右都可上喲！如此以來(lái)，你將會(huì)知道，最易看清道最易入道靠的就是煩惱和妄念，當(dāng)煩惱和妄念越強(qiáng)烈的時(shí)候，內(nèi)在的那個(gè)中心的知越易體現(xiàn)出來(lái)，煩惱和妄念不來(lái)，那個(gè)中心的知也就不易顯現(xiàn)，煩惱和妄念越多，那個(gè)知顯現(xiàn)的也就越多。
佛教里講：“不怕妄念起，只怕覺(jué)知遲”。起的越多，覺(jué)知的也越多，久而久之，覺(jué)知就代替了妄念，妄念就變成了覺(jué)知，煩惱即菩提，酒色財(cái)氣不礙菩提路豈不是乎？要想見(jiàn)到自己的本來(lái)面目--也即最根本的那個(gè)覺(jué)知--靠的就是煩惱和妄念。煩惱和妄念猶如學(xué)校里的黑板，白字需要黑色的背景才能顯現(xiàn)出來(lái)，黑字需要白色的紙張做背景才能顯現(xiàn)出來(lái)，世界上的一切都是背景和實(shí)體的關(guān)系，實(shí)體需要背景來(lái)襯托，背景更需要實(shí)體來(lái)顯其用，要想見(jiàn)到本來(lái)面目，煩惱和妄念是在所必然的。世界上沒(méi)有一樣是無(wú)意義的，若有，只能說(shuō)是你還沒(méi)有認(rèn)識(shí)透，就連死亡都是必要的，沒(méi)有死亡就不知道生命的可貴，沒(méi)有生病，就不知道健康就是神仙。當(dāng)你把內(nèi)在的終極打開(kāi)后，才發(fā)現(xiàn)什么也沒(méi)有，真的是無(wú)人無(wú)我無(wú)世界，你當(dāng)然從未生，也從未死過(guò)，你在，你又不存在，一切的一切都是背景，沒(méi)有它，你無(wú)法認(rèn)識(shí)到終極的空無(wú)。
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